Vi hanno mentito! Vi \u00e8 stato detto che Mwazulu Diyabanza \u00e8 un ladro. <\/p>\n\n\n\n
Quando parliamo di ladro, parliamo di qualcuno che lascia la propria casa e va da qualcun altro, con l’intenzione di prendere ci\u00f2 che appartiene all’altro. Converrete che non sono stato io ad andarmene. Vi ricordo la vicenda, o meglio, la storia. Ci sono state diverse ondate di persone che sono andate a rapinare e a rubare.<\/p>\n\n\n\n
Nel XII e XIII secolo arrivarono sulle coste africane e iniziarono la prima ondata di furti, appropriandosi di ci\u00f2 che non era loro. Tra il 1860 e il 1960 ci fu una seconda ondata, che chiamiamo ipercolonialismo. Questo fu il periodo in cui gli imperi e i regni africani furono distrutti. Furono annessi dagli imperi europei. Una parte era l’impero francese, un’altra l’impero belga, un’altra ancora l’impero spagnolo e cos\u00ec via. Durante questo periodo, si sono aiutati da soli. Hanno preso ci\u00f2 che consideravano di loro propriet\u00e0. La terza ondata \u00e8 iniziata intorno al 1960, quando i Paesi africani sono diventati Stati sovrani. Forze oscure hanno scatenato in Africa quelli che oggi chiamiamo conflitti etnici e guerre tribali. Mentre i Paesi e i popoli africani si combattevano tra loro, il patrimonio culturale sopravvissuto ai secoli di schiavit\u00f9 e ipercolonialismo veniva derubato. Questa terza ondata neocolonialista \u00e8 durata dal 1960 al 1992, in cui alcuni africani hanno agito come zona cuscinetto per gli affari sporchi. Dal 1992 \u00e8 seguita la quarta ondata. \u00c8 qui che entrano in gioco trucchi e frodi.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/studiorizoma.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/56d4678_1644028219299-capture-decran-2020-09-29-a-16-22-42-1-1024x624.png\")
<\/figure>\n\n\n\nC’era un incoraggiamento a rubare: vai a rubare, abbiamo i soldi per pagarti. Si trattava di un commercio illegale con le nostre opere artigianali e il nostro patrimonio. Sono stati loro a rubare. Sono andati a rubare e hanno rubato una parte di me. Hanno rubato una parte della mia storia, una parte della mia identit\u00e0. Hanno rubato una parte della mia memoria, una parte del mio passato. Forse anche una parte del mio futuro. E ho fatto quello che tutti qui farebbero se vedessero un ladro: ho ripreso ci\u00f2 che avevano rubato senza chiedere il permesso. Questa \u00e8 la bussola che ci guida passo dopo passo nella nostra lotta: Non chiedere mai il permesso quando ci riprendiamo ci\u00f2 che ci \u00e8 stato rubato. Questo \u00e8 ci\u00f2 che fa Mwazulu Diyabanza: mi sono messo alla ricerca di ci\u00f2 che ci hanno rubato, perch\u00e9 \u00e8 pi\u00f9 importante di ci\u00f2 che ci hanno lasciato. <\/p>\n\n\n\n
Hanno preso la terra e ci hanno lasciato la Bibbia. Hanno preso la cultura e ci hanno lasciato la religione. Ci hanno rubato il cacao. <\/p>\n\n\n\n
Questo cacao ha propriet\u00e0 curative e nutritive, molto pi\u00f9 del cioccolato che ci riportano a prezzi inaccessibili. Ci hanno rubato tutto questo. Questa parte di noi che ci avrebbe permesso di farci strada nella struttura globale. La conseguenza della rottura della spina dorsale culturale dei popoli africani \u00e8 che questi popoli camminano piegati ancora oggi. Siamo piegati da sempre, siamo subordinati a livello politico, culturale, economico e di sicurezza personale e collettiva. <\/p>\n\n\n\n
Non \u00e8 Mwazulu Diyabanza il ladro, ma loro.<\/p>\n\n\n\n
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Estratto da un discorso di Mwazulu Diyabanza pronunciato a Palermo il 3 giugno 2022<\/p>\n\n\n\n
Foto in copertina: Restitution? Africa’s Fight for Its Art<\/em> by Nora Philippe, France, 2022, 82 min. Produced by Fabienne Servan Schreiber, Laurence Miller <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n